ความคิดเห็นที่ 1 ผิดธรรมวินัยข้อไหนครับ ช่วยอธิบายขยายความหน่อย ผมไม่ค่อยทราบเรื่องธรรมวินัยว่ามีอะไรบ้าง จากคุณ : กาโต้ - [ 11 ก.ค. 47 22:57:57 A:24.30.100.236 X: ]

ความคิดเห็นที่ 2 น่าจะออกกฎ นะว่าพระห้ามเดิน จัตุจักร กับ คลองถม คนแน่น จะตาย ยังต้องค่อยหลบอีก สงสาร สาวๆ ที่เดิน ส่วนผม ถ้าหยุด ผมชนแม่มเลย  จะเดินเข้าไปหาหนัง x ทำซาก อะไร รังเกียจ "พวกมัน" จิงๆ เลย   ลำบากก็สึก ซะก่อนสิวะ  ( เห็นหนัง X มีการชะลอหยุดดูด้วย ) ไอ้พวกทำศาสนาเสื่อม  ไล่ออกให้หมด แก้ไขเมื่อ 11 ก.ค. 47 23:07:01 จากคุณ : ซอยจรัญ 35 - [ 11 ก.ค. 47 23:02:44 ]

ความคิดเห็นที่ 3 กฏหมายทางโลกนั้น รัฐธรรมนูญ ---> พระราชบัญญัติ ---> พระราชกำหนด ---> พระราชกฤษฎีกา ---> กฏกระทรวง ฯลฯ (ถ้าผมเรียงผิด ขออภัยด้วย ไม่ได้เรียนกฏหมายมา) ในทางธรรม พระธรรมวินัยที่พระพุทธองค์ทรงบัญญัติด้วยพระองค์เอง ถือว่าเปรียบเหมือนรัฐธรรมนูญ ภิกษุ-สามเณรหรือคณะสงฆ์ต้องยึดถืออย่างเคร่งครัด ถ้าคณะสงฆ์วัดใดจะออกกฎระเบียบใดๆภายในวัด จะต้องสอดคล้องกับพระธรรมวินัย จะขัดแย้งกับพระธรรมวินัยไม่ได้ เปรียบเหมือน รัฐบาลจะออกพระราชบัญญัติขัดกับรัฐธรรมนูญไม่ได้ การจะไล่ภิกษุรูปใดออกจากวัด จะต้องกระทำโดยลงปัพพาชนียกรรมเท่านั้น ไม่ใช่มาตั้งกติกากันเองว่า "รูปใดสอบบาลีไม่ได้ภายใน 2 ปี ต้องหาวัดใหม่อยู่" จากคุณ : ขุนแผน (มาแล้ว) - [ 11 ก.ค. 47 23:20:15 A:202.133.165.104 X: ]

ความคิดเห็นที่ 4 การตั้งกติกากันอย่างนั้น ถือว่าขัดกับพระธรรมวินัยอย่างร้ายแรง ทำให้ภิกษุ-สามเณรดี ๆ หลายรูป ที่สอบบาลีไม่ได้ ต้องออกจากวัดไป แต่ถ้าสอบบาลีได้ตามที่กำหนด ถึงแม้ประพฤติไม่ค่อยดีนัก ก็มีสิทธิ์อยู่วัดนั้นได้ต่อไป ศึกษาเรื่อง "ปัพพาชนียกรรม" ได้ที่นี่ http://84000.org/tipitaka/pitaka1/v.php?B=06&A=845&Z=1042 จากคุณ : ขุนแผน (มาแล้ว) - [ 11 ก.ค. 47 23:32:57 A:202.133.165.104 X: ]

ความคิดเห็นที่ 5 ศึกษาเรื่อง "การตั้งกติกาที่ไม่เป็นธรรม ของภิกษุในสมัยพุทธกาล" ได้ที่นี่ ....................... ตั้งมูควัตร ................................. http://84000.org/tipitaka/pitaka1/v.php?B=4&A=6282&Z=6306&pagebreak=0 ................ ตั้งกติกาไม่เป็นธรรมในระหว่างพรรษา .................. http://84000.org/tipitaka/pitaka1/v.php?B=04&A=6096&Z=6170 จากคุณ : ขุนแผน (มาแล้ว) - [ 11 ก.ค. 47 23:39:48 A:202.133.165.104 X: ]

ความคิดเห็นที่ 6 http://84000.org/tipitaka/pitaka1/v.php?B=02&A=2114&Z=2265 ... พระพุทธองค์. "ดูกรอุปเสน สงฆ์ในเขตพระนครสาวัตถี ตั้งกติกากันไว้ว่า ท่านทั้งหลาย พระผู้มีพระภาคมีพระประสงค์จะเสด็จหลีกออกเร้นอยู่ตลอดไตรมาส, ใครๆ อย่าเข้าไปเฝ้าพระองค์ นอกจากภิกษุผู้นำบิณฑบาตเข้าไปถวายรูปเดียว, ภิกษุใดเข้าไปเฝ้าพระองค์ ต้องให้แสดงอาบัติปาจิตตีย์. ... พระอุปเสน "พระสงฆ์ในเขตพระนครสาวัตถี จักทราบทั่วกันตามกติกาของตน. พวกข้าพระพุทธเจ้าจักไม่แต่งตั้งสิกขาบทที่พระองค์มิได้ทรงบัญญัติ และจักไม่เพิกถอนสิกขาบทที่ทรงบัญญัติไว้ จักสมาทานประพฤติในสิกขาบทตามที่ทรงบัญญัติไว้. ... พระพุทธองค์ "ดีแล้ว ดีแล้ว อุปเสน, ไม่ควรแต่งตั้งสิกขาบทที่เรายังมิได้บัญญัติ หรือไม่ควรเพิกถอนสิกขาบทที่เราบัญญัติไว้ ควรสมาทานประพฤติในสิกขาบท ตามที่เราได้บัญญัติไว้. เราอนุญาตให้พวกภิกษุผู้ถือการอยู่ป่าเป็นวัตร ถือบิณฑบาตเป็นวัตร ทรงผ้าบังสุกุลเป็นวัตร เข้าหาเราได้ตามสะดวก" ... เวลานั้น ภิกษุหลายรูปกำลังรออยู่ที่นอกซุ้มประตูพระวิหาร ด้วยตั้งใจว่า พวกเราจักให้ท่านพระอุปเสนวังคันตบุตรแสดงอาบัติปาจิตตีย์. ครั้นท่านพระอุปเสนวังคันตบุตรกับภิกษุบริษัทลุกจากอาสนะถวายบังคมพระผู้มีพระภาค ทำประทักษิณหลีกไปแล้ว, จึงภิกษุเหล่านั้นได้ถามท่านพระอุปเสนวังคันตบุตรดังนี้ว่า อาวุโส อุปเสน ท่านทราบกติกาของสงฆ์ในเขตพระนครสาวัตถีไหม? จากคุณ : ขุนแผน (มาแล้ว) - [ 11 ก.ค. 47 23:44:37 A:202.133.165.104 X: ]

ความคิดเห็นที่ 7 http://84000.org/tipitaka/pitaka1/v.php?B=07&A=7460&Z=7491 เรื่องไม่บัญญัติและไม่ถอนพระบัญญัติ [๖๒๑] ครั้งนั้น ท่านพระมหากัสสปประกาศให้สงฆ์ทราบด้วยญัตติทุติย- *กรรมวาจา ว่าดังนี้:- ญัตติทุติยกรรมวาจา ท่านทั้งหลาย ขอสงฆ์จงฟังข้าพเจ้า สิกขาบทของพวกเราที่ ปรากฏแก่คฤหัสถ์มีอยู่ แม้พวกคฤหัสถ์ก็รู้ว่า สิ่งนี้ควรแก่พระสมณะ เชื้อสายพระศากยบุตร สิ่งนี้ไม่ควร ถ้าพวกเราจักถอนสิกขาบทเล็กน้อย เสีย จักมีผู้กล่าวว่า พระสมณโคดมบัญญัติสิกขาบทแก่สาวกทั้งหลาย เป็นกาลชั่วคราว พระศาสดาของพระสมณะเหล่านี้ยังดำรงอยู่ตราบใด สาวกเหล่านี้ยังศึกษาในสิกขาบททั้งหลายตราบนั้น เพราะเหตุที่พระ- *ศาสดาของพระสมณะเหล่านี้ปรินิพพานแล้ว พระสมณะเหล่านี้จึงไม่ ศึกษาในสิกขาบททั้งหลายในบัดนี้ ถ้าความพร้อมพรั่งของสงฆ์ถึงที่แล้ว สงฆ์ไม่พึงบัญญัติสิ่งที่ไม่ทรงบัญญัติไม่พึงถอนพระบัญญัติที่ทรงบัญญัติ ไว้แล้ว พึงสมาทานประพฤติ ในสิกขาบททั้งหลายตามที่ทรงบัญญัติแล้ว นี้เป็นญัตติ ท่านทั้งหลาย ขอสงฆ์จงฟังข้าพเจ้า สิกขาบทของพวกเราที่ ปรากฏแก่คฤหัสถ์มีอยู่ แม้พวกคฤหัสถ์ก็รู้ว่า สิ่งนี้ควรแก่พระสมณะเชื้อ สายพระศากยบุตร สิ่งนี้ไม่ควร ถ้าพวกเราจักถอนสิกขาบทเล็กน้อยเสีย จักมีผู้กล่าวว่า พระสมณโคดมบัญญัติสิกขาบทแก่สาวกทั้งหลายเป็นกาล ชั่วคราว พระศาสดาของพระสมณะเหล่านี้ยังดำรงอยู่ตราบใด สาวก เหล่านี้ยังศึกษาในสิกขาบททั้งหลายตราบนั้น เพราะเหตุที่พระศาสดา ของพระสมณะเหล่านี้ปรินิพพานแล้ว พระสมณะเหล่านี้จึงไม่ศึกษาใน สิกขาบททั้งหลายในบัดนี้ สงฆ์ไม่บัญญัติสิ่งที่ไม่ทรงบัญญัติ ไม่ถอนพระ บัญญัติที่ทรงบัญญัติแล้ว สมาทานประพฤติในสิกขาบททั้งหลายตามที่ ทรงบัญญัติไว้แล้ว การไม่บัญญัติสิ่งที่ไม่ทรงบัญญัติ ไม่ถอนพระบัญญัติ ที่ทรงบัญญัติไว้แล้ว สมาทานประพฤติในสิกขาบททั้งหลายตามที่ทรง บัญญัติแล้ว ชอบแก่ท่านผู้ใด ท่านผู้นั้นพึงเป็นผู้นิ่ง ไม่ชอบแก่ท่านผู้ใด ท่านผู้นั้นพึงพูด สงฆ์ไม่บัญญัติสิ่งที่ทรงบัญญัติ ไม่ถอนพระบัญญัติตามที่ทรง บัญญัติแล้ว สมาทานประพฤติในสิกขาบททั้งหลายตามที่ทรงบัญญัติ แล้ว ชอบแก่สงฆ์ เหตุนั้นจึงนิ่ง ข้าพเจ้าทรงความนี้ไว้ ด้วย อย่างนี้ ฯ จากคุณ : ขุนแผน (มาแล้ว) - [ 11 ก.ค. 47 23:50:46 A:202.133.165.104 X: ]

ความคิดเห็นที่ 8                     สาธุ จากคุณ : nippita (วิปัสสนา) - [ 12 ก.ค. 47 00:07:01 ]

ความคิดเห็นที่ 9 http://84000.org/tipitaka/pitaka1/v.php?B=04&A=3400&Z=3480 มาดูเรื่องของสามเณรบ้าง จากคุณ : ขุนแผน (มาแล้ว) - [ 12 ก.ค. 47 00:12:33 A:202.133.164.124 X: ]

ความคิดเห็นที่ 10 ถ้าจะไล่สามเณรออกจากวัดหรือไล่สึก จะทำได้ด้วยเหตุ 10 อย่างนี้เท่านั้นคือ องค์แห่งนาสนะ ๑๐ ของสามเณร [๑๒๔] ก็โดยสมัยนั้นแล สามเณรของท่านพระอุปนันทศากยบุตรชื่อ กัณฏกะ ได้ ประทุษร้ายภิกษุณีกัณฏกี. ภิกษุทั้งหลายจึงเพ่งโทษ ติเตียน โพนทะนาว่า ไฉนสามเณรจึงได้ ประพฤติอนาจารเห็นปานนี้เล่า แล้วกราบทูลเรื่องนั้นแด่พระผู้มีพระภาค. พระผู้มีพระภาครับสั่งกะภิกษุทั้งหลายว่า ดูกรภิกษุทั้งหลาย เราอนุญาตให้นาสนะ สามเณรผู้ประกอบด้วยองค์ ๑๐ คือ ๑. ทำสัตว์ที่มีชีวิตให้ตกล่วงไป ๒. ถือเอาพัสดุอันเจ้าของมิได้ให้ ๓. ประพฤติกรรมอันเป็นข้าศึกแก่พรหมจรรย์ ๔. กล่าววาจาเท็จ ๕. ดื่มน้ำเมา ๖. กล่าวติพระพุทธเจ้า ๗. กล่าวติพระธรรม ๘. กล่าวติพระสงฆ์ ๙. มีความเห็นผิด ๑๐. ประทุษร้ายภิกษุณี ดูกรภิกษุทั้งหลาย เราอนุญาตให้นาสนะสามเณรผู้ประกอบด้วยองค์ ๑๐ นี้. จากคุณ : ข - [ 12 ก.ค. 47 00:18:41 A:202.133.164.124 X: ]

ความคิดเห็นที่ 11 ถ้าจะลงโทษสามเณร จะลงโทษได้เมื่อสามเณรทำผิดใน 5 ข้อนี้เท่านั้น เรื่องลงทัณฑกรรมแก่สามเณร [๑๒๑] ก็โดยสมัยนั้นแล พวกสามเณรไม่มีความเคารพ ไม่มีความยำเกรง มีความ ประพฤติไม่เหมาะสม ในภิกษุทั้งหลายอยู่. ภิกษุทั้งหลายจึงเพ่งโทษ ติเตียน โพนทะนาว่า ไฉนพวกสามเณรจึงได้ไม่มีความเคารพ ไม่มีความยำเกรง มีความประพฤติไม่เหมาะสมในภิกษุ ทั้งหลายอยู่เล่า แล้วกราบทูลเรื่องนั้นแด่พระผู้มีพระภาค. พระผู้มีพระภาครับสั่งกะภิกษุทั้งหลายว่า ดูกรภิกษุทั้งหลาย เราอนุญาตให้ลงทัณฑกรรม แก่สามเณรผู้ประกอบด้วยองค์ ๕ คือ ๑. พยายามเพื่อความเสื่อมลาภแห่งภิกษุทั้งหลาย ๒. พยายามเพื่อความพินาศแห่งภิกษุทั้งหลาย ๓. พยายามเพื่อความอยู่ไม่ได้แห่งภิกษุทั้งหลาย ๔. ด่า บริภาษ ภิกษุทั้งหลาย ๕. ยุยงภิกษุต่อภิกษุให้แตกกัน ดูกรภิกษุทั้งหลาย เราอนุญาตให้ลงทัณฑกรรมแก่สามเณรผู้ประกอบด้วยองค์ ๕ นี้แล. ครั้งนั้น ภิกษุทั้งหลายได้มีความดำริว่า จะพึงลงทัณฑกรรมอย่างไรหนอแล แล้ว กราบทูลเรื่องนั้นแด่พระผู้มีพระภาค พระผู้มีพระภาครับสั่งกะภิกษุทั้งหลายว่า ดูกรภิกษุทั้งหลาย เราอนุญาตให้ลงทัณฑกรรม คือ ห้ามปราม. ก็โดยสมัยนั้นแล ภิกษุทั้งหลายลงทัณฑกรรมคือห้ามสังฆารามทุกแห่งแก่พวกสามเณร. สามเณรเข้าอารามไม่ได้ จึงหลีกไปเสียบ้าง สึกเสียบ้าง ไปเข้ารีดเดียรถีย์บ้าง. ภิกษุทั้งหลาย กราบทูลเรื่องนั้นแด่พระผู้มีพระภาค. พระผู้มีพระภาครับสั่งกะภิกษุทั้งหลายว่า ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุไม่พึงลงทัณฑกรรม คือห้ามสังฆารามทุกแห่ง รูปใดลงต้องอาบัติทุกกฏ ดูกรภิกษุทั้งหลาย เราอนุญาตให้ลงทัณฑกรรม คือ ห้ามเฉพาะสถานที่ที่สามเณรจะอยู่หรือจะเข้าไปได้. ก็โดยสมัยนั้นแล ภิกษุทั้งหลายลงทัณฑกรรมคือห้ามอาหารซึ่งจะกลืนเข้าไปทางช่องปาก แก่พวกสามเณร. คนทั้งหลายทำปานะคือยาคูบ้าง สังฆภัตรบ้าง จึงกล่าวนิมนต์พวกสามเณร อย่างนี้ว่า นิมนต์ท่านทั้งหลายมาดื่มยาคู นิมนต์ท่านทั้งหลายมาฉันภัตตาหาร. พวกสามเณรจึง กล่าวอย่างนี้ว่า อาวุโสทั้งหลาย พวกอาตมาทำอย่างนั้นไม่ได้ เพราะภิกษุทั้งหลายลงทัณฑกรรม คือห้ามไว้. ประชาชนจึงเพ่งโทษ ติเตียน โพนทะนาว่า ไฉนพระผู้เป็นเจ้าผู้เจริญทั้งหลาย จึงได้ ห้ามอาหาร ซึ่งจะกลืนเข้าไปทางช่องปากแก่พวกสามเณรเล่า. ภิกษุทั้งหลายกราบทูลเรื่องนั้นแด่ พระผู้มีพระภาค. พระผู้มีพระภาค รับสั่งกะภิกษุทั้งหลายว่า ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุไม่พึงลง ทัณฑกรรมคือห้ามอาหารที่จะกลืนเข้าไปทางช่องปาก รูปใดลง ต้องอาบัติทุกกฏ. เรื่องลงทัณฑกรรมแก่สามเณร จบ. จากคุณ : ขุนแผน (มาแล้ว) - [ 12 ก.ค. 47 00:20:44 A:202.133.164.124 X: ]

ความคิดเห็นที่ 12 คณะสงฆ์มีสิทธิ์ตั้งกฏกติกาใด ๆ ก็ได้ ที่ไม่ทำให้พระ-เณรดี ๆ ต้องเดือดร้อน ที่สอดคล้องกับพระธรรมวินัย ที่สอดคล้องกับพระธรรมวินัยก็คือ พระเณรที่ประพฤติไม่ดีอยู่ไม่ได้ ป.ล. ง่วงแล้ว ไปละ จากคุณ : ขุนแผน (007) - [ 12 ก.ค. 47 00:25:16 A:202.133.164.124 X: ]

ความคิดเห็นที่ 13 เท่าที่จับไต๋ได้ ขุนแผน(ชื่อจัดตั้งในที่นี้) ก็คงเป็นพระหรือเณรวัดใดวัดหนึ่งซึ่งคงถูกไล่หรือกำลังรอวันถูกไล่อยู่ จึงออกมาโวยวาย ผมยังมองไม่เห็นเลยสักนิดว่ากฏระเบียบเช่นว่านั้นมันผิดพระธรรมวินัยอย่างไร น่าจะส่งเสริมพระธรรมวินัยด้วยซ้ำไป และคุณไปสรุปว่าพระเณรดีๆอยู่ไม่ได้ ก็คนละเรื่องกันเลย การเรียนบาลีกับการเป็นคนดีหรือไม่ดี เป็นคนละเรื่องกัน ไม่รู้มาสรุปรวมกันได้อย่างไร ผมว่า ถ้าคุณไม่พอใจกฏระเบียบเช่นนั้น ก็ไม่ต้องไปอยู่วัดนั้นๆซะซิ อัปเปหิตัวเองซะ จะได้ไม่ต้องให้เขานิมนต์ออก ส่วนความเห็นหนึ่งที่ว่า น่าจะออกกฏห้ามพระเดินคลองถม ผมว่า พระวัดตึกก็ดี วัดพระพิเรนทร์ก็ดี วัดฯลฯ ก็ดี คงเดือดร้อนแย่ เพราะวัดเหล่านี้อยู่แถวนั้น จะให้ย้ายวัดออกไปอยู่ที่อื่นหรืออย่างไร ปล.ถ้าคุณไม่อยากเห็นพระเดินคลองถม คุณก็อย่าไปมันซะซิ ถ้าคุณจำเป็นต้องไป คุณก็อย่ามอง(แบบหาเรื่อง)มันซิ จากคุณ : บังเอิญผ่านมา - [ 12 ก.ค. 47 02:00:13 A:203.209.121.137 X: ]

ความคิดเห็นที่ 14 พิจารณาคำว่า สมมุติสงฆ์ VS อริยสงฆ์ ย่อมสามารถกำหนดได้ว่า เป็นสังขารธรรมที่เนื่องกัน แต่มิใช่ องค์ธรรมหรือสภาวะธรรม ขณะเดียวกัน ดังนั้น กฎระเบียบ ไม่ว่า ๑๕๐ ข้อในครั้งปฐมสังคายนา หรือ ๒๒๗ ในเถรวาทไทยนี้ จะอย่างไรก็ตาม มีผลคือ ถูกใจ ไม่ถุกใจ ของจิตที่ยังมีอนุสัย สังโยชน์ เมื่อ เข้าใจรอบด้านทั่วถึง และหยั่งลงถึงใจความในด้านลึก (สันทัสเสตัพพะ โอสาเรตัพพะ) ได้ โดย กาลามสูตรและ ฯลฯ ย่อม ปฏิรูปที่ ตนเอง(อนัตตา) ตามที่ตรัสว่า ตนเป็นที่พึ่งตน ตนไหนๆ มิใช่อัตตา เพราะ รู้ว่า เข้ามาบวชเรียน ในธรรม -วินัยนี้ ที่คือองค์พระศาสดา (ตามมหาปรินิพพานสูตร)นั้น ต้อง ผ่าน "วัด" ที่ ไม่ใช่ "เถรวาทครั้งปฐมสังคายนา ๑๐๐ %" สรุปว่า การบวชเรียน เพื่อเกิดธัมมัฏฐิญาณ หรือ การเห็นพระไตรลักษณ์ด้วย จิตตภาวนาตามแบบที่ตรัสไว้ คือ เป็นอยู่โดยชอบ ตามที่ตรัส ย่อมได้รับผล สมควรแก่การปฏิบัติ แน่นอน สรุปว่า (๑)เห็นด้วยกับ คคห 13 แต่ มีเงื่อนไขว่าต้องมีรายละเอียดที่ ตรงตามพระธรรม วินัย ด้วย เพื่อผลคือ เป็นการ คัดกรอง คุณภาพ มิใช่ปริมาณ (๒) "ในหลวง" พระราชทานทุนเล่าเรียนสงฆ์ไทย สืบทอดแก่นแท้พระศาสนา อ้าง ข่าวที่ตีพิมพ์ในไทยรัฐ ฉบับ 15 มิถุนายน หน้า 15 ....เพื่อ การสามารถเข้าถึงแก่นแท้ของพุทธพจน์ จนสามารถค้นคว้าและเกิดความเข้าใจในพระไตรปิฎกอย่างแตกฉาน ของผู้ที่จะนำหลักธรรมคำสอนไปเผยแพร่ คือ หัวใจสำคัญ ที่จะจรรโลงพระพุทธศาสนาให้ยั่งยืนต่อไป เสนอให้ พิจารณา ดังนี้ (ระวัง อคติ ๔ นะครับ) พระมหาเงื่อม อินทปัญโญ หรือ ท่านพุทธทาสภิกขุ ที่แปลบาลีพระไตรปิฎก ชุดธรรมโฆษณ์ เช่น ปฏิจจสมุปบาทจากพระโอษฐ์ อริยสัจจากพระโอษฐ์ พุทธประวัติจากพระโอษฐ์ ขุมทรัพย์จากพระโอษฐ์ ความแตกต่าง ไม่ใช่ ความแตกแยก ความแปลแยก ก็ไม่ใช่ ความแตกต่าง อย่าลืมว่า เราเป็น สาวกของใคร ก็แล้วกัน แล้ว สาวกนั้น มี พระบรมศาสดา พระองค์เดียวกัน (หรือว่าไม่ใช่?) จากคุณ : 0 (F=9b) - [ 12 ก.ค. 47 09:34:00 ]

ความคิดเห็นที่ 15 คุณขุนแผนกลับมาแล้วหรือครับ ก็กำลังคิดถึงอยู่เหมือนกันไม่ได้ดูฟ้อนดาบมานานหลายอาทิตย์ แสดงว่าปี่กับ กลองยังไม่พัง ยังคงเชิดได้เร้าใจ อืมม์ เหมือนวงของ แอ้ดคาราบาวก็ไม่ปาน คอนเสิร์ทที่ไหน หละกุยหมู่ มัก เกิดขึ้นที่นั่น อิ อิ อิ... จากคุณ : ชูไม่วิทย์ - [ 12 ก.ค. 47 10:29:46 A:172.17.12.193 X:61.19.199.142 ]

ความคิดเห็นที่ 16 ไปอัพเครื่องมาครับ ที่หายไป ไม่ได้ไปไหนหรอก ไปห้อง Hardware/Software มา ไปประจำอยู่ที่นั่น นาน ๆ จะแวะมาดูสักที ตอนนี้เปลี่ยนม้าสีหมอกแล้วครับ ตัวเก่ามันแก่แล้ว DURON 800 sd ram 384 ยกให้น้อง ๆ ไปแล้ว ตอนนี้เปลี่ยนมาเป็น ASUS a7n8x-x, PSU ENERMAX 350 w, AMD XP2500+ @3200+ DDR SDRAM 512 วิ่งฉิวเลยอ่ะ จากคุณ : ขุนแผน (มาแล้ว ๆ) - [ 12 ก.ค. 47 10:44:12 A:202.133.165.55 X: ]

ความคิดเห็นที่ 17 ... พระธรรมของพระศาสดา มีสภาพเป็น "อกาลิโก" เป็นของจริง ใช้ได้ทุกกาล คือใช้ได้ในอดีต ปัจจุบัน และในอนาคต ... แต่กฏระเบียบที่วัดในกรุงเทพฯ ส่วนใหญ่บังคับใช้ โดยมากมีสภาพเป็น "กาลิโก" คือใช้ได้เฉพาะกาล และสถานที่หนึ่ง ๆ เท่านั้น ... เมื่อคณะสงฆ์ตั้งกฏ กติกา หรือระเบียบปฏิบัติใด ๆ ที่ขัดกับพระธรรมวินัย จึงถือว่า กฏ กติกา หรือระเบียบนั้น ๆ ใช้ไม่ได้ เป็นโมฆะ จากคุณ : ขุนแผน (มาแล้ว ๆ) - [ 12 ก.ค. 47 10:58:41 A:202.133.165.55 X: ]

ความคิดเห็นที่ 18 ... ผมจะขอยกกติกาที่คณะสงฆ์วัดหนึ่งร่างและบังคับใช้ในวัดให้ดู (แค่บางส่วนน่ะ) ... 1. ภิกษุ-สามเณรในวัดจะต้องสอบบาลีให้ได้ภายใน 2 ปี ถ้าไม่ได้ ต้องพิจารณาตัวเอง (คือหาวัดใหม่อยู่) ... 2. ผู้ที่จะอุปสมบทอยู่ในวัดนี้ จะต้องมีอายุไม่เกิน 35 ปี (ถ้าเกินกว่านี้ไม่บวชให้) ... 3. ผู้ที่มีอายุเกิน 35 ปี ถ้าจะบวชอยู่วัดนี้ ต้องหาวันสึกด้วย (7 วัน, 15 วัน, หรือ 1 เดือน) ถ้าจะบวชอยู่เกินกำหนด ต้องหาวัดใหม่อยู่ ... ป.ล. คุณชูวิทย์ ลองพิจารณาดูซิครับ ... ถ้าพระพุทธองค์ยึดถือระเบียบนี้ พระราธะผู้เป็นเอตทัคคะทางด้านว่านอนสอนง่าย คงไม่ได้บวช เพราะบวชตอนแก่ ... พระจูฬปันถก ผู้เป็นเลิศทางมโมมยิทธิ คงไม่มีโอกาสเข้ามาบวชเป็นแน่ เพราะเรียนโง่ จากคุณ : ขุนแผน (มาแล้ว ๆ) - [ 12 ก.ค. 47 11:08:08 A:202.133.165.55 X: ]

ความคิดเห็นที่ 19 เอามาฝากคุณชูวิทย์ครับ http://www.pantip.com/tech/software/topic/SA1553215.html จากคุณ : ขุนแผน (มาแล้ว ๆ) - [ 12 ก.ค. 47 12:49:49 A:202.133.165.55 X: ]

ความคิดเห็นที่ 21 วัดไหน ขุนแผนบอกหน่อย เผื่อไว้ ถ้ามีโอกาส จะได้คุยกับเจ้าอาวาส จากคุณ : คนโบราณ - [ 12 ก.ค. 47 16:22:14 A:203.113.34.9 X: ]

ความคิดเห็นที่ 22 ถ้าไม่อยากบอกในที่สาธารณะ เมลล์มาก้อได้ครับ [email protected] จากคุณ : คนโบราณ - [ 12 ก.ค. 47 16:24:22 A:203.113.34.9 X: ]

ความคิดเห็นที่ 24 ว้าว...... ไม่มานาน ยังทำงานแน่นเหมือนเดิม จากคุณ : นะยะ - [ 13 ก.ค. 47 07:22:09 ]

ความคิดเห็นที่ 25 เท่าที่ทราบมา พระเณรที่บวชเพื่อศึกษาเล่าเรียนปัจจุบันนี้ ส่วนใหญ่ไม่ใส่ใจเรื่องการเรียนนักธรรมบาลี แต่มุ่งเรียนทางโลกโดยมีเป้าหมายที่จะสึกหาลาเพศไปใช้ชีวิตแบบชาวโลกเสียมากกว่า พระเถระทั้งหลาย ท่านคงเห็นสภาพการณ์อย่างนี้อยู่ตลอดเวลา และท่านคงปริวิตกถึงอนาคตของพระศาสนา เพราะลำพังถ้าเปรียบพระศาสนาเหมือนต้นไม้ ก็มีกาฝากเกาะอยู่มากแล้ว แต่นี้ยังจะมีพวกเพลี้ยและหนอนต่างๆมาอาศัยเกาะกินน้ำเลี้ยงต้นไม้พระศาสนาแล้วก็หลีกลี้หนีไป ทิ้งแต่ความเสื่อมโทรมไว้เบื้องหลัง หรือไม่ก็คนบางพวกก็อาศัยพระศาสนาเป็นเพียงแค่ทางผ่านเหมือนอาศัยศาลาริมทางพักผ่อนทำธุระ พอเสร็จธุระก็จากไปโดยไม่ได้สนใจศาลาริมทางอีกต่อไป พระเถระทั้งหลายท่านเห็นเหตุเช่นนี้ ท่านจึงคิดจะสร้างเหตุทำให้พระศาสนามั่นคงมีอนาคตที่วางใจได้ จึงสนับสนุนการเรียนนักธรรมบาลีซึ่งเป็นหลักของพระศาสนาโดยตรง และท่านคงเห็นแล้วว่าถ้าให้พระเณรมีฉันทะที่จะเรียนด้วยความสมัครใจคงเป็นเรื่องยาก จะเอารางวัลมาล่อให้เรียนก็ขัดสนเรื่องทุนทรัพย์ ครั้นจะออกกฏกติกามาบังคับใช้ทั่งราชอาณาจักรก็เป็นการหักหาญน้ำใจกันเกินไป ท่านจึงออกกฎมาบังคับเฉพาะภายในวัดที่ท่านปกครองดูแลอยู่ ดังนั้น ตามปกติว่าโดยสามัญสำนึกแล้ว พระเณรก่อนตัดสินใจที่จะไปอยู่วัดไหน ก็น่าจะรู้กฎกติกาของวัดนั้นอยู่บ้างแล้วว่ามีอะไรบ้าง หรือเน้นไปทางไหน จะมาโวยวายว่าออกกฎไม่เป็นธรรม หรือผิดพระธรรมวินัย จึงเป็นเรื่องที่ฟังไม่ขึ้นเอาเสียเลย อีกอย่างหนึ่ง กฎกติกาที่ว่า ภายในสองปีต้องสอบบาลีเพื่อเลื่อนชั้นให้ได้นั้น ก็ไม่ใช่ว่าจะเหลือบ่ากว่าแรงซะที่ไหน บาลีชั้นหนึ่งๆเรียนไม่กี่วิชาเอง คนที่สองปีไม่ได้เลื่อนชั้นเลยนั้น ดูเหมือนว่า ถ้าไม่โง่เกินไป ก็มีความเพียรชนิดเลวเลยล่ะ (ประเภทว่าไม่ขยันเรียนหนังสือ แต่ขยันเล่นเกมคอมพิวเตอร์ ขยันแช็ตนั่นแหละ) แล้วอย่างนี้ พระเถระควรจะเอาไว้ในวัดของท่านอีกหรือ? ผมคนนอกวัด การทำบุญถือเป็นเรื่องปกติอยู่แล้ว ทุกครั้งที่ทำบุญถ้าได้ทำบุญกับวัดที่ส่งเสริมการศึกษา หรือทำบุญกับพระเณรที่เรียนนักธรรมบาลี ผมจะรู้สึกปลาบปลื้มใจเป็นพิเศษ ต่างกับทำบุญกับพระไม่เรียน(ประเภทเช้าเอน เพลนอน บ่ายพักผ่อน ค่ำจำวัด ดึกสงัดงัดหนังโป๊ออกมาดู)เป็นไหนๆ อย่างน้อยๆผมจะได้ไม่ต้องระแวงว่า พระที่ผมทำบุญด้วยจะสะสมปัจจัยเพื่อเป็นทุนทรัพย์ ไปใช้ในการตั้งตัวเมื่อสึกออกไป หรือนำไปสร้างบ้านช่องห้องหอเป็นของตนเองเพื่อรอการสึกต่อไป อ๋อ เกือบลืมไป วัดที่ออกกฎเรื่องบังคับสอบบาลีให้ได้ภายใน 2 ปีเนี่ย เท่าที่ทราบในกรุงเทพก็มีวัดชนะสงคราม(อยู่บางลำพู) และวัดสร้อยทอง(อยู่ตีนสะพานพระราม7) นะถ้าจำไม่ผิด (วัดอื่นๆก็คงมี แต่ผมไม่ทราบ) ถ้าคุณหัวโบราณสนใจ ก็อย่าลืมแวะไปสนทนาธรรมกับพระเดชพระคุณเจ้าอาวาสทั้งสองวัดได้นะ เผื่อจะได้ดวงตาเห็นธรรมกับเขาบ้าง จากคุณ : Boonchit - [ 14 ก.ค. 47 09:41:54 A:203.209.121.229 X: ]

ความคิดเห็นที่ 26 วัดที่มีกติกาเช่นนี้ ก็อย่างเช่น วัดชนะสงคราม เป็นต้น กฏกติกานี้ ท่านตั้งไว้ เพื่อให้พระภิกษุสามเณรของท่าน ขยันศึกษาหาความรู้ ร่ำเรียนพระปริยัติธรรมอย่างตั้งใจ การที่สอบบาลีให้ได้ภายในสองปี ก็ไม่ใช่เรื่องยากนักหรอกครับ ถ้าพระคุณเจ้ารูปไหนคาดว่าตนเองจะอยู่ในวัดนั้นและจะจำวัดสบายๆ ไม่อยากเรียนนักธรรม บาลี ก็ไม่ต้องอยู่ ^-^ จากคุณ : p.p_upasmo - [ 14 ก.ค. 47 13:03:35 ]

ความคิดเห็นที่ 27 กระทู้นี้ มี นัยยะ ให้ พิจารณาหลายแง่หลายมุม กระมัง อาจเนื่องเพราะ (ย้ำว่าอาจเนื่องเพราะ ก็เป็นได้ ไม่ใช่ ก็โมฆะไป) (๑) เมื่อ  "ในหลวง" พระราชทานทุนเล่าเรียนสงฆ์ไทย สืบทอดแก่นแท้พระศาสนา อ้าง ข่าวที่ตีพิมพ์ในไทยรัฐ ฉบับ 15 มิถุนายน หน้า 15 ....เพื่อ การสามารถเข้าถึงแก่นแท้ของพุทธพจน์ จนสามารถค้นคว้าและเกิดความเข้าใจในพระไตรปิฎกอย่างแตกฉาน ของผู้ที่จะนำหลักธรรมคำสอนไปเผยแพร่ คือ หัวใจสำคัญ ที่จะจรรโลงพระพุทธศาสนาให้ยั่งยืนต่อไป (๒) คคห 26 เสนอว่า ...วัดที่มีกติกาเช่นนี้ ก็อย่างเช่น วัดชนะสงคราม เป็นต้น อนุมานว่า วัดชนะสงคราม ได้ มีกฎระเบียบ แบบนี้ มานานแล้ว (๓) ยังมีวัดอื่นๆ อีก  ตามกระทู้ ดังนั้น ใครเดือดร้อนกันแน่? (สงสัย) ในการที่ "คณะสงฆ์ไทย หลายๆวัด ออกกฎระเบียบภายในวัดผิดพระธรรมวินัยอย่างร้ายแรง" (๔) เคยเสนอว่า ไม่มีพระวินัย บัญญัติ เรื่อง ทอดผ้าป่าช่วยชาติ (เพื่อ สัมมาทิฏฐิ) ถูกถามกลับว่า แล้ว มีพระวินัย ห้ามไม่ให้ทอดผ้าป่าช่วยชาติไหมละ ....ฉันใด น่าจะ ฉันนั้น ประเด็นกระทู้นี้ ต้อง มีสัมมาทิฏฐิว่า กฏกติกาที่ท่านตั้งไว้นั้น นำไปสู่ผลอะไร ฯลฯ สรุปว่า เห็นด้วยกับ ความคิดเห็นที่ 26 แต่มีเงื่อนไขว่า เรียนพระบาลี ได้กี่ประโยคแล้วก็ตาม ต้องไม่ ถูกอะไรๆ ครอบงำ เพราะ อะไรก็ตาม แล้วสนับสนุนหรือ สอนให้ คิดเอาเองว่า  อายตนะนิพพาน นั้น เป็นแห่งแหล่งที่ ที่พระพุทธเจ้าทรงประทับอยู่ หรือ ฯลฯ แก้ไขเมื่อ 14 ก.ค. 47 18:31:08 จากคุณ : 0 (F=9b) - [ 14 ก.ค. 47 18:29:33 ]

ความคิดเห็นที่ 28 ... เดี๋ยวอีกประมาณ 1 อาทิตย์ จะมาลุยในประเด็นนี้ต่อ ... ถ้าตั้งกติกาวัดว่า "ถ้าบวชแล้วไม่บรรลุมรรค ผล นิพพานชั้นใดชั้นหนึ่งภายใน 2 ปี จะต้องพิจารณาตัวเองออกจากวัด" น่าจะดีกว่า เป็นการสนับสนุนให้พระเณรขยันปฏิบัติธรรมมากขึ้น หรือจะตั้งกติกาว่า "ถ้าบวชแล้วต้องบรรลุมรรค ผล นิพพานขั้นใดขั้นหนึ่งภายใน 7 ปีเป็นอย่างช้า (เทียบกับมหาสติปัฏฐานสูตร) น่าจะเหมาะกว่า ถ้าไม่บรรลุ ต้องพิจารณาตัวเองออกจากวัดไป" ป.ล. อีก 1 สัปดาห์จะมาบู๊ใหม่ ช่วงนี้ไม่ว่าง จากคุณ : ขุนแผน (007) - [ 14 ก.ค. 47 21:40:18 A:202.133.165.33 X: ]

ความคิดเห็นที่ 29 หัวสมองคนเราไม่เท่ากัน การออกกติกาอย่างนั้น ทำให้พระเณรดี ๆ ที่หัวสมองไม่ดีต้องเดือดร้อน พระเณรบางรูปมีความสามารถสอบได้แค่นั้นเอง ไม่ใช่ว่าเขาไม่ขยัน แต่หัวสมองเขาไม่ดี *** ยกตัวอย่างแค่รูปเดียวพอ ... พระอาจารย์ที่ผมนับถือรูปหนึ่ง ท่านสอบเปรียญ 2 - 7 ไม่เคยตก ขยันทำวัตรสวดมนต์มาก แต่สอบ ป.ธ. 8 ใช้เวลา 5 ปีไม่ผ่าน ขยันดูหนังสือจนสายตาสั้น ... เมื่อสอบ ป.ธ. 8 ไม่ได้ตามที่เขากำหนด เขาก็อัปเปหิ (ไล่ออก, เชิญออก, ให้ออก) ท่านออกจากวัด ท่านก็ต้องหาวัดใหม่อยู่ ถ้าท่านไม่ออก เขา (หมายถึงเจ้าอาวาส) ก็จะขีดชื่อท่านออกจากวัด ตัดกิจนิมนต์ออกทั้งหมด ทำเหมือนกับว่าท่านไม่มีตัวตนอยู่ในวัดนี้อีกแล้ว ... ตามพระวินัยถือว่า การจะไล่ภิกษุรูปใดออกจากวัด ต้องกระทำโดยปัพพาชนียกรรมเท่านั้น ... การไล่ภิกษุ-สามเณรที่สอบบาลีไม่ได้ออกจากวัด ถือว่าผิดพระวินัยอย่างร้ายแรง เป็นการตั้งกติกาที่ไม่เป็นธรรม ... ป.ล. คุณกาก้า คนโบราณครับ คุณลองนำเอาเรื่องนี้ไปสอบถามพระธรรมปิฎกดูซิครับ ลองถามท่านในประเด็นนี้ดู ท่านมีความเห็นอย่างไร นำมาบอกต่อด้วยครับ จากคุณ : ขุนแผน (007) - [ 14 ก.ค. 47 21:56:22 A:202.133.165.33 X: ]

ความคิดเห็นที่ 30 ... การตั้งกติกาที่ไม่เป็นธรรมอย่างนี้ ทำให้ ... 1. พระเณรดี ๆ ที่เรียนหนังสือไม่เก่ง ต้องออกจากวัดไป ... 2. พระเณรที่นิสัยไม่ค่อยดีนัก แต่สอบบาลีได้ มีสิทธิ์อยู่วัดได้ ... แต่กติกาของพระพุทธองค์ (หมายถึงพระธรรมวินัย) นั้น ... 1. พระเณรที่ประพฤติดี จะโง่หรือฉลาด จะแก่หรือหนุ่ม มีสิทธิ์อยู่ในวัดอย่างมีความสุขได้ ... 2. พระเณรที่มีความประพฤติไม่ดี แม้จะเก่งหรือฉลาดเพียงใดก็ตาม ก็ต้องออกจากวัดไปหรือสึกเสีย จากคุณ : ขุนแผน (007) - [ 14 ก.ค. 47 22:05:28 A:202.133.165.33 X: ]

ความคิดเห็นที่ 31 การตั้งกติกาที่ไม่เป็นธรรมอย่างนั้น ทำให้ ... ถ้าเป็นพระอริยบุคคลหรืออะไรก็ตาม แต่ถ้าสอบบาลีไม่ได้ภายในเวลา 2 ปี ไม่มีสิทธิ์อยู่ในวัดที่ตั้งกติกาที่ไม่เป็นธรรมแน่ จากคุณ : ขุนแผน (007) - [ 14 ก.ค. 47 22:12:50 A:202.133.163.204 X: ]

ความคิดเห็นที่ 32 ... พระบางวัดพวกมหาเปรียญขึ้นเป็นใหญ่ ก็จะออกกฎ กติกา ที่เอื้อให้พวกมหาเปรียญด้วยกันได้เปรียบ ภิกษุสายอื่นเช่น สายกัมมัฏฐานหรือสายก่อสร้าง ต้องอยู่อย่างอด ๆ อยาก ๆ หรืออยู่อย่างหลบ ๆ ซ่อน ๆ ... หรือบางวัดที่มีความลำเอียงอย่างหนัก ถึงกับออกกฏที่ทำให้สายอื่นอยู่ด้วยกันไม่ได้เลย ต้องออกจากวัดไป ... พระบางวัดที่สายก่อสร้างขึ้นเป็นใหญ่ ก็จะออกกฎที่บีบพวกสายเปรียญให้อยู่ไม่ได้ ต้องออกจากวัดไป ... เคยเห็นอยู่วัดหนึ่ง ซึ่งลูกศิษย์ผมอยุ่วัดนี้พอดี เมื่อเปลี่ยนเจ้าอาวาสองค์ใหม่ ซึ่งมาจากสายก่อสร้าง ท่านก็จัดการ่างระเบียบวัดใหม่ เพื่อเป็นการบีบพวกมหาเปรียญโดยตรง ... พระในวัดนั้นซึ่งมีพวกมหาเปรียญอยู่แค่ 4 รูป และกำลังศึกษามหาวิทยาลัยสงฆ์อยู่พอดี ต้องระหกระเหินหาวัดใหม่อยู่ ... เมื่อพวกมหาเปรียญออกจากวัดไปหมดแล้ว พระในวัดนั้นก็เหลือแต่พระนักธรรมไว้คอยประกาศศาสนาต่อไป ... ทั้ง ๔ รูปนี้ ... องค์หนึ่งเรียนวิทยาลัยศาสนศึกษา (ม. มหิดล) ตอนนี้จบแล้ว ... 2 องค์เรียน มจร. พุทธศาสตร์บัณฑิต (จบแล้วทั้งคู่) ... อีกองค์เรียน มมร. (จบแล้วเช่นกัน) จากคุณ : ขุนแผน (007) - [ 14 ก.ค. 47 22:23:58 A:202.133.163.204 X: ]

ความคิดเห็นที่ 33 *** พวกหัวโบราณโปรดทราบ *** ... การศึกษามหาวิทยาลัยสงฆ์ ไม่ถือว่าเป็นการเรียนทางโลก ... ลองเอาหลักสูตรพุทธศาสตร์บัณฑิต (พธ.บ.) มากางดูซิ เทียบกับหลักสูตรนักธรรม (ตรี-เอก) จะเห็นว่า มีธรรมะมากกว่า เหมาะสมกับยุคสมัยกว่าหลักสูตรนักธรรมเสียอีก .... ผมเคยเห็นพระที่เรียนจบ ป.ธ. 9 ล้วน ๆ เทียบกับพระที่ไม่ได้เปรียญ แต่จบ พธ.บ. ... พระที่จบ พธ.บ. มีความสามารถเผยแพร่ศาสนาได้ดีกว่า สามารถอบรมเยาวชนและสามเณรได้มากกว่า (หมายถึงส่วนใหญ่น่ะครับ) จากคุณ : ขุนแผน (007) - [ 14 ก.ค. 47 22:30:27 A:202.133.163.204 X: ]

ความคิดเห็นที่ 34 กำลังมันสสสส์ ขอยกตัวอย่างอีกเรื่องหนึ่ง ... เมื่อประมาณ 1 เดือนที่แล้ว มีพระรูปหนึ่งท่านเล่าให้ผมฟังเองด้วยความภาคภูมิใจในวีกรรมของท่าน ... ภิกษุรูปนี้สวมหัวโขนเป็นเจ้าคณะเขต มียศทางพระเป็น เจ้าคุณชั้นเทพ ซึ่งถือว่าใหญ่มาก ... ท่านเล่าให้ฟังว่า เมื่อต้นปีนี้ มีอาจารย์หมอจากมหาวิทยาลัยชื่อดังแห่ง ซึ่งเพิ่งจะเกษียญอายุราชการมาขอบวชที่วัดของท่าน มาขอบวชอยู่ 1-2 ปีเพื่อศึกษาพระอภิธรรม ถ้าชอบใจอาจอยู่ต่อหรือขอย้ายวัด ... ท่านเจ้าคณะเขตก็ไม่ให้บวช เพราะผิดกติกาวัดของท่านที่จะไม่บวชคนมีอายุเกิน 60 ปีให้ ... แม้อาจารย์หมอจะขอร้องยังไง ท่านก็ไม่บวชให้ เพราะผิดกติกาที่คณะสงฆ์ท่านตั้งไว้ ... ผมได้ฟังดังนั้น ตอนเย็นก็มาพลิกตำราพระไตรปิฎก มาค้นดู ไม่เห็นมีพระวินัยข้อไหนของพระพุทธองค์ที่ห้ามคนอายุเกิน 60 ปีบวช ... ป.ล. กติกาบ้า ๆ แบบนี้ มีแยะครับ จากคุณ : ขุนแผน (ไปละ) - [ 14 ก.ค. 47 22:42:24 A:202.133.163.204 X: ]

ความคิดเห็นที่ 35 ไม่เห็นพี่ขุน มานาน คิดถึงอยู่อยๆว่าไปที่ไหน มันส์เหมือนเดิมครับ จากคุณ : วงกลม - [ 15 ก.ค. 47 00:12:12 ]

ความคิดเห็นที่ 36 ฃ... อีก ๔ - ๕ วัน เจอกันใหม่ครับคุณวงกลม ... เดี๋ยวจะมาวางระเบิดใหม่ ๔ - ๕ ลูก ... ป.ล. ไปละ จากคุณ : ขุนแผน (แว๊บ ๆ) - [ 15 ก.ค. 47 22:32:47 A:202.133.163.207 X: ]

ความคิดเห็นที่ 37 จ๊ากกกสส จากคุณ : ดีวีดี (สุธี) - [ 16 ก.ค. 47 08:21:35 ]

ความคิดเห็นที่ 38 คือออกกฏว่า พระภิกษุ-สามเณรรูปใด สอบบาลีไม่ได้ภายใน 2 ปี ต้องพิจารณาตัวเอง ออกจากวัดนั้น คือในปีที่ 3 ต้องหาวัดใหม่อยู่ (โดยความหมายก็คือ ถูกไล่ออกจากวัดนั่นแหละ) ทำไมไม่ พิจารณาว่า วัตถุประสงค์ของการ ขานนาคขอบวชนั้น ไม่ใช่เพื่อ หาลาภสักการะให้แต่ ตนเอง หาสมณยศศักดิ์ หาบริวารศาสนศิษย์ให้แก่ตนเอง แต่คือ (๑) กระทำพระนิพพาน ตามพุทธปัญญาให้แจ้ง ตามที่ขานนาคไว้ ด้วย การเป็นอยู่โดยชอบ ตามที่ตรัส คือ ใบไม้กำมือเดียว (๒) เมื่อ บวชเพื่อ เป้าหมายตามข้อที่ ๑ ย่อม เป็นเนื้อนาบุญ ตรงตามที่ตรัสไว้ (ดูใน ขุมทรัพย์จากพระโอษฐ์ ที่ท่านพุทธทาส แปลพระพุทธวจนะ ขนาบภิกษู) (๓) การเป็นเนื้อนาบุญ ตาม ฐานะ สาวก ต้อง รู้พระบาลี ที่รักษา พระพุทธวจน และวินัย ไว้ (๔) ดังนั้น ต้อง เรียนบาลี (โดยเรียนวิสุทธิมัคค์นั่น เพื่อ สอบสนามหลวง ได้ประโยคต่างๆ) สรุป เห็นด้วยกับ คณะสงฆ์ไทย หลายๆวัด ออกกฎระเบียบภายในวัด ไม่ผิดพระธรรมวินัยอย่างร้ายแรง อะไร การอ้าง *** ยกตัวอย่างแค่รูปเดียวพอ ... พระอาจารย์ที่ผมนับถือรูปหนึ่ง ท่านสอบเปรียญ 2 - 7 ไม่เคยตก ขยันทำวัตรสวดมนต์มาก แต่สอบ ป.ธ. 8 ใช้เวลา 5 ปีไม่ผ่าน ขยันดูหนังสือจนสายตาสั้น แล้ว แปลว่า ผิดพระธรรมวินัยอย่างร้ายแรง หรือ? ท่านพุทธทาส ได้แก่ ป.ธ. ๓ ยังแปลพระสูตรต่างๆ ออกมา "สะเทือน" เถรวาทไทยที่อนุเสติ ฯ กาลามสูตร ครับ สัมมาทิฏฐิอครับ จากคุณ : ไม่ใช่ศิษย์ท่านพุทธทาส (F=9b) - [ 16 ก.ค. 47 10:10:29 ]