ความคิดเห็นที่ 1 ไม่เคยได้ยินจ้า คำกล่าวนี้ออกแนวเป็นศาสนาที่นับถือพระเจ้าพวกเทวนิยมนะขอรับ ไม่ใช่วิถีทางของพุทธ ศาสนาพุทธพระพุทธเจ้าท่านบอกว่าท่านเป็นผู้ชี้ทางพ้นทุกข์ให้ ไม่ได้มาบังคับขู่เข็ญใครเหมือนศาสนาที่บอกว่าพระเจ้าเป็นทางรอดเดียว ไม่เชือ่พระเจ้าจะไม่รอด พวกปลอมแปลงปลอมปนจะเปลี่ยนจะกลืนศาสนาพุทธ ให้เป็นศาสนาเทวนิยมตามแบบของเขาทำแบบนี้กันมานานแล้ว ถ้าเราศึกษาศาสนาพุทธให้เข้าใจจะไม่หลงเชื่อพวกนี้ แยกแยะออกว่าเรื่องไหนของจริง เรื่องไหนของปลอม คำสวดมนต์ที่ชาวพุทธเราท่องกันเป็นประจำก่อนนอน มีแต่บอกว่า - พุทธังสะระณัง คัจฉามิ ข้าพเจ้าขอยึดพระพุทธเป็นที่พึ่ง - หรือ ชื่นชมพระพุทธองค์ในฐานะเป็นสารถีผู้ฝึกคน(ปุริสะธัมมะสาระถิ ? -สรรญเสริญพระองค์ว่ารู้แจ้งโลก (โลกะวิทู) -อนุตตะโร(ยอดเยี่ยม) -เพรียบพร้อมด้วยความรู้และวิชชา (วิชาจะระณสัมปันโน) -สุคะโต (เสด็จไปดีแล้ว) ฯ จากคุณ : น้ำทะเล - [ 25 ธ.ค. 46 07:28:42 A:202.28.9.50 X: ]

ความคิดเห็นที่ 2 อยู่ในบทสวดทำวัตรเย็นครับ... พุทธัสสาหัสฺมิ ทาโส(ทาสี)วะ พุทโธ เม สามีกิสโร ข้าพเจ้าเป็นทาสของพระพุทธเจ้า พระพุทธเจ้าเป็นนายมีอิสระเหนือข้าพเจ้า.. จากคุณ : คนอุบล - [ 25 ธ.ค. 46 07:54:17 A:203.113.57.178 X: ]

ความคิดเห็นที่ 3 บทใดครับคุณอุบล ทำวัตรเย็นบางบทเขาก็ไม่สวดกันนะครับ จากคุณ : คนทะเล - [ 25 ธ.ค. 46 08:28:40 ]

ความคิดเห็นที่ 4 บทนี้เป็นบทที่ทำวัตรเย็นส่วนใหญ่สวดครับ หันทะ มะยัง พุทธาภิคีติง กะโรมะเส.. บทสรรเสริญพระคุณของพระพุทธเจ้าครับ ในบทเดียวกันจะมี พุทธาสาหัง นิยยาเทมิ สะรีรัญชีวิตัญจิทัง ข้าพเจ้ามอบกายถวายชีวิตนี้แด่พระพุทธเจ้า.... บทสวดนี้มีความไพเราะยิ่ง เวลาสวดแล้วจะซาบซึ้งถึงพระคุณของพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ ที่สำคัญตอนจะจบได้ขอขมาท่านไปด้วย ....กาเยนะ วาจานะ วะ เจตะสา วา.... ....พุทเธ กุกัมมัง ปะกะตัง มะยายัง... ....พุทโธ ปะฏิคคัณหะตุ อัจจะยันตัง... ....กาลันตะเร สังวะริตุง วะ พุทเธ.. จากคุณ : คนอุบล - [ 25 ธ.ค. 46 08:47:49 A:203.113.57.170 X: ]

ความคิดเห็นที่ 5 ใช่ เป็นบททำวัตรสวดมนต์บทหลักที่ใช้กันทั่วประเทศไทย แสดงว่าคนที่ไม่เคยได้ยิน ไม่เคยทำวัตรสวดมนต์เลย.... เอ้ นับถือศาสนาพุทธ แต่ไม่เคยทำวัตรสวดมนต์บ้างเลยหรือ? จากคุณ : ช้างฯ - [ 25 ธ.ค. 46 09:10:36 A:68.43.187.79 X: ]

ความคิดเห็นที่ 6 ทุกคน สามารถ เป็น พุทธทาสได้ เคยอ่าน จากที่ไหนสักแห่ง มาเป็นพุทธทาสกัน.... พุทธทาส คำนี้ ในกรณีนี้ ใน คคห นี้แปลว่า ...ผู้ที่อุทิศตนแก่พระพุทธศาสดาพระองค์นี้ พระวัดไหน ไม่สวด....บทที่ทำวัตรเย็น ? แปลว่า ....ไม่เห็นพระพุทธเจ้าอยู่ในสติปัญญา เช่นนั้นหรือ จากคุณ : F (F=9b) - [ 25 ธ.ค. 46 09:55:40 ]

ความคิดเห็นที่ 7 นกคุ้มขอเข้ามาอ่านด้วยค่ะ นกคุ้มเคยได้ยินค่ะ คำที่ว่า "ข้าพเจ้าเป็นทาสของพระพุทธเจ้า พระพุทธเจ้าเป็นนาย ข้าพเจ้าขอมอบกายถวายชีวิตนี้ แด่พระพุทธเจ้า" ดังบทสวดมนต์ที่คุณอุบลบอกน่ะค่ะ บทสวดมนต์ทำวัตรเย็น อยู่ในบท พุทธาภิคีติ หันทะ มะยัง พุทธาภิคีคิง กะโรมะ เส. เชิญเถิด เราทั้งหลาย ทำความขับคาถา พรรณนาเฉพาะพระพุทธเจ้าเถิด --------------------------------- พุทธะวาระหันตะวะระตาทิคุณาภิยุตโต พระพุทธเจ้าประกอบด้วยคุณ, มีความประเสริฐแห่งอรหันตคุณ เป็นต้น สุทธาภิญาณะกะรุณาหิ สะมาคะตัตโต มีพระองค์อันประกอบด้วยพระญาณ, และพระกรุณาอันบริสุทธิ์ โพเธสิ โย สุชะนะตังกะมะลังวะ สูโร พระองค์ใด ทรงกระทำชนที่ดีให้เบิกบาน ดุจอาทิตย์ทำบัวให้บาน วันทามะหัง ตะมะระณัง สิระสา ชิเนนทัง ข้าพเจ้าไหว้พระชินสีห์ ผู้ไม่มีกิเลส พระองค์นั้น ด้วยเศียรเกล้า พุทโธ โย สัพพะปาณีนัง สะระณัง เขมะมุตตะมัง พระพุทธเจ้าพระองค์ใด เป็นสรณะอันเกษมสูงสุด ของสัตว์ทั้งหลาย ปะฐะมานุสสติฏฐานัง วันทามิ ตัง สิเรนะหัง ข้าพเจ้าไหว้พระพุทธเจ้าพระองค์นั้น อันเป็นที่ตั้งแห่งความระลึก องค์ที่หนึ่งด้วยเศียรเกล้า พุทธัสสาหัสมิ ทาโส (ทาสี) วะ พุทโธ เม สามิกิสสะโร ข้าพเจ้าเป็นทาสของพระพุทธเจ้า พระพุทธเจ้าเป็นนาย มีอิสระเหนือข้าพเจ้า พุทโธ ทุกขัสสะ ฆาตา จะ วิธาตา จะ หิตัสสะ เม พระพุทธเจ้าเป็นเครื่องกำจัดทุกข์ และทรงไว้ซึ่งประโยชน์ แก่ข้าพเจ้า พุทธัสสาหัง นิยยาเทมิ สะรีรัญชีวิตัญจิทัง ข้าพเจ้ามอบกายถวายชีวิตนี้ แด่พระพุทธเจ้า วันทันโตหัง (ตีหัง) จะริสสามิ พุทธัสเสวะ สุโพธิตัง ข้าพเจ้าผู้ไหว้อยู่จักประพฤติตาม ซึ่งความตรัสรู้ดีของพระพุทธเจ้า นัตถิ เม สะระณัง อัญญัง พุทโธ เม สะระณัง วะรัง สรณะอื่นของข้าพเจ้าไม่มี พระพุทธเจ้าเป็นสรณะอันประเสริฐของข้าพเจ้า เอเตนะ สัจจะวัชเชนะ วัฑเฒยยัง สัตถุสาสะเน ด้วยการกล่าวคำสัจจ์นี้ ข้าพเจ้าพึงเจริญในพระศาสนา ของพระศาสดา พุทธัง เม วันทะมาเนนะ (มานายะ) ยังปุญญัง ปะสุตัง อิธะ ข้าพเจ้าผู้ไหว้อยู่ซึ่งพระพุทธเจ้า ได้ขวนขวายบุญใด ในบัดนี้ สัพเพปิ อันตะระยา เม มาเหสุง ตัสสะ เตชะสา อันตรายทั้งปวง อย่าได้มีแก่ข้าพเจ้า ด้วยเดชแห่งบุญนั้น จากคุณ : นกคุ้ม - [ 25 ธ.ค. 46 10:12:44 ]

ความคิดเห็นที่ 8 คำขอขมาต่อพระพุทธ กาเยนะ วาจายะ วะเจตะสา วา ด้วยกายก็ดี ด้วยวาจาก็ดี ด้วยใจก็ดี พุทเธ กุกัมมัง ปะกะตัง มะยายัง กรรมน่าติเตียนอันใด ที่ข้าพเจ้ากระทำแล้ว ในพระพุทธเจ้า พุทโธ ปะฏิคคัณหะตุ อัจจะ ยันตัง ขอพระพุทธเจ้า จงงดซึ่งโทษล่วงเกินอันนั้น กาลันตะเร สังวะริตุง วะพุทเธ เพื่อการสำรวมระวัง ในพุทธเจ้า ในกาลต่อไป. จากคุณ : นกคุ้ม - [ 25 ธ.ค. 46 10:18:26 ]

ความคิดเห็นที่ 9 คำประกาศ คำสวดมนต์ ดังกล่าว เป็นการแสดงความตั้งใจของผู้ที่เป็นพุทธศาสนิกชน ไม่จำเป็นต้องนำมาทำเป็นนามแฝง เขียนหนังสือ บางคนประกาศตนถวายแด่พระพุทธองค์ด้วยจิตที่ดี บางคนประกาศตนให้ผู้อื่นรู้ด้วยหวังลาภสักการะ ก็ต้องพิจารณาดูเอา จากคุณ : Omega-merlin - [ 25 ธ.ค. 46 11:02:57 A:203.145.8.133 X: ]

ความคิดเห็นที่ 10 "พึงเพ่งพิจารณาตนเองว่า เราควรทำอะไร ควรเว้นอะไร ไม่พึงเพ่งพิจารณาผู้อื่นว่าควรทำอะไร ควรเว้นอะไร" จากคุณ : ปาน - [ 25 ธ.ค. 46 11:44:06 A:203.147.3.8 X: ]

ความคิดเห็นที่ 11 คุณนะยะถามว่า ; คุณเคยได้ยินข้อความนี้หรือไม่ ? ขุนแผนตอบ ; เคย ... ป.ล. เขาถามแค่นี้ ก็ควรตอบแค่นี้ จากคุณ : ขุนแผน (007) - [ 25 ธ.ค. 46 13:02:48 A:202.133.163.194 X: ]

ความคิดเห็นที่ 12 http://rirs3.royin.go.th/riThdict/lookup.html *** ทาส 4 ความหมาย *** 1. ค้น : ทาส; ทาส นิยาม : ผู้ที่อุทิศตนแก่สิ่งที่เลื่อมใสศรัทธา เช่น เป็นทาสความรู้, ผู้ที่ยอมตนให้ตกอยู่ในอำนาจสิ่งใดสิ่งหนึ่ง เช่น เป็นทาสการพนัน เป็นทาสยาเสพย์ติด เป็นทาสความรัก เป็นทาสเงิน. ------------------------------------------------------------ 2. ค้น : ทาส; ทาส นิยาม : ผู้ที่อุทิศตนแก่สิ่งที่เลื่อมใสศรัทธา เช่น เป็นทาสความรู้, ผู้ที่ยอมตนให้ตกอยู่ในอำนาจสิ่งใดสิ่งหนึ่ง เช่น เป็นทาสการพนัน เป็นทาสยาเสพย์ติด เป็นทาสความรัก เป็นทาสเงิน. ------------------------------------------------------------ 3. ค้น : ทาส; ทาส นิยาม : บ่าวทั่วไป, ผู้ที่ขายตัวลงเป็นคนรับใช้หรือที่นายเงินไถ่ค่าตัวมา เรียกว่า ทาสน้ำเงิน, ผู้ที่เป็นลูกของทาสน้ำเงิน เรียกว่า ทาสเรือนเบี้ย, ผู้ที่เป็นคนเชลย เรียกว่า ทาสเชลย, ถ้าใช้คู่กันว่า ทาสทาสี ก็หมายความว่า ทาส เป็นบ่าวผู้ชาย และ ทาสี เป็นบ่าวผู้หญิง. ------------------------------------------------------------ 4. ค้น : ทาส; ทาส นิยาม : บ่าวทั่วไป, ผู้ที่ขายตัวลงเป็นคนรับใช้หรือที่นายเงินไถ่ค่าตัวมา เรียกว่า ทาสน้ำเงิน, ผู้ที่เป็นลูกของทาสน้ำเงิน เรียกว่า ทาสเรือนเบี้ย, ผู้ที่เป็นคนเชลย เรียกว่า ทาสเชลย, ถ้าใช้คู่กันว่า ทาสทาสี ก็หมายความว่า ทาส เป็นบ่าวผู้ชาย และ ทาสี เป็นบ่าวผู้หญิง. จากคุณ : ขุนแผน (ไม่ใช่ทาส) - [ 25 ธ.ค. 46 13:06:14 A:202.133.163.194 X: ]

ความคิดเห็นที่ 13 ... ขออภัย ความเห็นที่ 12 มี 2 ความหมายเท่านั้นแหละ (ก๊อปมาเพลิน) จากคุณ : ขุนแผน (ขออภัย) - [ 25 ธ.ค. 46 13:09:19 A:202.133.163.194 X: ]

ความคิดเห็นที่ 14 ผมก็เคยสวดสวดทีไร ขนลุกทุกที ^o^ น้ำตาไหลด้วย (เป็นคนเกิดปีติง่ายครับ >_<) จากคุณ : p.p_upasmo - [ 25 ธ.ค. 46 13:50:00 ]

ความคิดเห็นที่ 15 อ้อ หันทะมายัง เองหรือ ตอนบวชก็ไม่มีคำแปลอ่านซะด้วย คุณช้างครับ เป็นฆราวาสนะทุกคนไม่จำเป็นต้องทำวัตรเย็นหรอกครับ ทำเฉพาะตอนบวช เท่านั้นเอง ภาระมันเยอะครับบางทีทำงานต่อเนื่องจนตี 4 ก็เคยมีครับ หรืออย่างตอนบวช บางวันก็ทำวัตรไม่ครบก็มี พระยุคนี้ต้องพัฒนาวัดด้วย ไม่ใช่ศึกษาอย่างเดียว อย่างที่คุณ F ว่า "พระวัดไหน ไม่สวด....บทที่ทำวัตรเย็น ? แปลว่า ....ไม่เห็นพระพุทธเจ้าอยู่ในสติปัญญา เช่นนั้นหรือ" เฉียบแหลมมาก!!! จากคุณ : คนทะเล - [ 25 ธ.ค. 46 15:15:35 ]

ความคิดเห็นที่ 16 http://dharmathailand.hehasara.com/pages/prayerbook/004.htm#2 ไปหามาให้ ในเวปนี้มีเรื่องราวน่าสนใจเยอะนะ ลองคลิกไปดู.....อยู่ท้ายสุดของข้อความ แก้ไขเมื่อ 25 ธ.ค. 46 16:13:30 จากคุณ : นะยะ - [ 25 ธ.ค. 46 16:00:52 ]

ความคิดเห็นที่ 17 สุตตันตปิฏกเล่ม๑ ทีฆนิกาย สีลขันธวรรค ข้อ๑๗ ....พระสมณโคดมเว้นขาดจากการรับทาสและทาส... จากคุณ : อ่านดู - [ 25 ธ.ค. 46 17:43:33 A:210.86.159.170 X: ]

ความคิดเห็นที่ 18 คุณพอล.. เค้าก็ไม่ได้บอกว่าพระพุทธเจ้ารับทาสเองนิ เค้าก็บอกว่าเค้ายอมเป็นทาสเพราะความเลื่อมใส ศรัทธา ส่วนพระพุทธเจ้ารับหรือไม่ มันก็อีกเรื่องนึง เล่นกระทู้เนี่ย มันคือการแลกความคิดเห็นเพื่อสิ่งที่ดีขึ้น ไม่ได้วัดว่าใครเก่งกว่าใคร ต่อให้ใครเก่งเหลือเกิน แล้วภูมิใจเหรอ ชื่อก็ไม่จริง อะไรก็ไม่จริง มายึดติดอะไรมากมาย โลกพันธ์ทิพย์นี่ก็สมมุติ โลก(earth)ก็สมมุติ สมมุติทั้งน้าน หนักนักก็วางซะ มันก็เบาแล้ว ไม่ได้มาเหน็บนะ แต่คุยกันดีๆ แล้วแลกเปลี่ยนทัศนะต่างๆกัน อย่างน้อยถึงไม่ได้ผลบุญอะไร แต่อย่างน้อยก็สนุก มีเพื่อน แล้วน่าจะได้ประโยชน์กว่า ไม่ดีกว่ารื้อ... จากคุณ : กากี่นั้งน่ะ - [ 25 ธ.ค. 46 19:21:00 A:203.154.152.254 X: ]

ความคิดเห็นที่ 19 เคยได้ยินครับ และเคยสวดด้วย ---------------------------------------------------------- แต่ไม่ควรเป็นทาสที่ไม่ซื่อสัตย์ต่อนาย อย่างท่านพุทธทาสนะครับ -จากหนังสือ "อภิธรรมคืออะไร" หน้า ๕๕ ว่า ------------- ทีนี้จะพูดเรื่อยๆ ไปตามที่เห็นว่าสมควรจะพูด ทำไมเราจึงกล้าวิจารณ์ขนาดนี้ ?จะชอบไหม ว่าทำไมเราจึงกล้าวิจารณ์กันอย่างอิสระเช่นนี้? ในข้อนี้จะขอพูดไว้ทีเดียวหมดเลย สำหรับใช้ได้ทุกๆคราวทุกๆเรื่องว่า ทำไมเราจึงกล้าวิจารณ์กันขนาดนี้ ข้อหนึ่ง ก็เพราะว่าพระไตรปิฏกทีแรกจำกันมาด้วยปาก ฟังด้วยหู บอกกันด้วยปากเรื่อยมาเป็นเวลาตั้ง ๔๐๐- ๕๐๐ ปี จึงได้เขียนเป็นตัวหนังสือ มันอาจจะมีผิดเพี้ยนหลงลืมโดยไม่เจตนาในชั่ว ๔๐๐ - ๕๐๐ ปีนี้ ฉะนั้นเราจึงต้องกล้าวิจารณ์ อีกข้อหนึ่งแม้เป็นตัวหนังสือแล้ว มันก็ตั้ง ๒๐๐๐ ปีมาแล้ว ที่เขียนเป็นตัวหนังสือแล้วเมื่อ พศ. ๕๐๐ มาถึงเดี๋ยวนี้มัน ๒๐๐๐ ปีแล้ว ฉะนั้นมันอาจจะมีอะไรสูญหาย หรือเพิ่มเข้ามาชดเชยหรือว่าเพิ่มเติมเข้าไปโดยเจตนาบ้าง ไม่เจตนาบ้าง อย่างนี้มันอาจจะมี แม้แต่คัดลอกผิดมันก็มี ฉะนั้นเราจึงกล้าวิจารณ์ ทีนี้การกล้าวิจารณ์นี้ไม่ใช่เราอวดดี พระพุทธเจ้าท่านตรัสไว้โดยกาลามสูตร อย่าเชื่อแม้แต่เพราะเหตุว่าสมณะองค์นี้เป็นครูของข้าพเจ้า แม้แต่พระพุทธเจ้าเอง อย่าเชื่อเพราะมันมีในพระไตรปิฏก, อย่าเชื่อเพราะมันน่าเชื่อ,อย่าเชื่อเพราะมันมีเหตุผลทางตรรก ทาง Logic ทางปรัชญา เป็นต้น ให้เชื่อเมื่อมันปรากฏแก่ใจแล้วว่ามันเป็นเช่นนั้นจริง พระพุทธเจ้าทรงเปิดให้อย่างอิสระถึงที่สุดอย่างนี้ เพราะฉะนั้นเราจึงกล้าวิจารณ์ แม้แต่วิจารณ์พระพุทธเจ้าเอง นี่พูดอย่างนี้บาปหรือไม่บาปก็ไปคิดเอาเองเถอะ บางคนคิดว่าพูดจาบจ้วงพระพุทธเจ้า แต่ว่าพระพุทธเจ้าท่านสั่งว่าอย่างนั้น ----- " ให้โกยอภิธรรมทิ้งให้หมด อภิธรรมที่รู้กันอยู่นั่นแหละ อภิธรรมปิฏก อภิธัมมัตถสังคหะ อภิธรรมอะไรก็ตามที่ระบุไปที่อภิธรรมเฟ้อนี้โกยทิ้งไปเสียให้หมด เราก็ไม่ขาดอะไร" (หน้า ๑๐๒) -----http://www.buddhadasa.org/html/life-work/bio/tell_chapter6-04.html -ช่วงนี้เป็นตอนที่ ๔ ของบทนี้ จะขอเรียนถามอาจารย์เกี่ยวกับหลักที่อาจารย์ใช้เป็นเกณฑ์วินิจฉัยหลักธรรมต่าง ๆ คือจากการอ่านพุทธสาสนาเล่มแรก ๆ จะเห็นได้ว่าอาจารย์เริ่มวิพากษ์วิจารณ์พระไตรปิฎก เช่น บอกว่าพระวินัยกับพระอภิธรรมนั้นเป็นสำนวนร้อยกรองเพิ่มเติมในภายหลัง ไม่ใช่พุทธพจน์โดยตรง และก็บอกว่าทั้ง ๓ ปิฎกมีบางตอนแต่งเติมจนเฝือไปก็มี เป็นต้น ขอเรียนถามอาจารย์ว่า ตอนนั้นเพิ่งเริ่มงานไม่นานและก็เริ่มก้าวเข้ามาสู่วงการหนังสือ อาจารย์สั่งสมความมั่นใจขึ้นมาได้อย่างไร ที่จะกล้าเสนอความคิดออกมาเช่นนั้น และก็มีหลักอะไรในการที่จะตัดสินว่าอะไรเป็นของเดิมแท้ อะไรเป็นเรื่องที่เพิ่มเข้ามา ไม่ได้มีหลัก (หัวเราะ) ว่าไปตามความรู้สึก พออ่าน ๆ เข้าหลาย ๆ เที่ยวเข้า มันก็เกิดความรู้สึกเองตามหลักสามัญสำนึก สังเกตเห็นว่ามันมีอยู่อย่างนั้น ๆ แสดงอะไรอยู่อย่างนั้นแล้วเรื่องก็บอกอยู่ในตัว เรื่องที่เป็นคำอธิบายปลีกย่อยในวินัยปิฎกมันก็เห็นได้ชัดว่าไม่ใช่ทำในสมัยพระพุทธเจ้า อย่างนี้มันก็ไม่ค่อยแปลกเท่าไร ใคร ๆ ก็รู้สึก และโดยเฉพาะพวกฝรั่งนั้น จะรู้สึกง่ายที่สุด เพราะเขาสังเกตสังกาเก่ง เราเริ่มรู้สึก สะดุดสงสัยขึ้นมาว่านี่มันไม่ใช่ ตอนนั้นก็ยังไม่มากเท่าเดี๋ยวนี้ (หัวเราะ) ถ้าเดี๋ยวนี้มันรู้สึกแน่นอน เฉียบขาด และความรู้สึกอย่างนั้นเดี๋ยวนี้มันแน่นแฟ้น -------------------- อาจารย์หมายความว่าอย่างไรครับ คำว่าฉีกของอาจารย์ ปลดออก ระงับเสีย สำหรับเมื่อจะแสดงแก่คนชนิดไหน ถ้าจะมีสำหรับคนทั่วไป คนพื้นฐานที่ไร้การศึกษาก็ไม่ต้องฉีกออก และไม่มีอะไรที่จะต้องฉีกออก แต่ถ้าจะแสดงแก่นักวิทยาศาสตร์แท้จริง นักโบราณคดีแท้จริง ต้องปลด ๆ ออกเสีย ๖๐% เหลือ ๔๐% จึงจะสะอาด สะอาดบริสุทธิ์ผ่องแผ้ว เหลือแต่แกนกับแก่น เหลือแต่เพชรเหลือแต่ทองคำ (หัวเราะ) -------------------------------------------------------- จากคุณ : เฉลิมศักดิ์1 - [ 26 ธ.ค. 46 05:21:46 ]

ความคิดเห็นที่ 20 แล้วเจ้าของกระทู้ เป็นทาสของพระพุทธเจ้า หรือ ท่านพุทธทาส จึงได้เสนอความเห็นออกมาเช่นนี้ ----------------------------------------------------------- http://pantip.com/cafe/library/topic/K2573215/K2573215.html -------------------------------------------------------- เราควรฉีก.......พระอภิธรรมปิฎกทิ้ง......ซะดีมั้ย http://www.worldbuddhism.no-ip.com/tipitaka/ ควร.....รึไม่.......ลองอ่านดู มติที่ขัดแย้งเกี่ยวกับพระอภิธรรมปิฎก แก้ไขเมื่อ 08 ธ.ค. 46 16:25:47 จากคุณ : นะยะ จากคุณ : เฉลิมศักดิ์1 - [ 26 ธ.ค. 46 05:27:19 ]

ความคิดเห็นที่ 21 อ่านในบทสวดก่อน แล้วสวดให้ขึ้นใจ อย่าให้อะไรมันครอบงำอะไรอะไรไปหมด ----------------- นายเฉลิม.....ไปอ่านเนื้อความข้างในซะก่อน ในเนื้อความมันซ่อนอะไรเอาไว้ อย่าดูแต่ตา.....ตามันหลอกได้ จับด้วยมือก็นึกว่าใช่แล้ว จากคุณ : นะยะ - [ 26 ธ.ค. 46 07:21:11 ]

ความคิดเห็นที่ 22 แต่ไอ้คนสวดบทที่พระพุทธเจ้าไม่รับนี่จนขึ้นใจ แล้วอาจหาญเสนอจะฉีกพระอภิธรรมไปทิ้งน้ำ จริงแล้วนับถือคุณพระรัตนตรัยอย่างที่สวดหรือเปล่าครับ จากคุณ : พอล - [ 26 ธ.ค. 46 12:41:01 A:203.145.30.156 X: ]

ความคิดเห็นที่ 23 อิอิ จากคุณ : นะยะ - [ 26 ธ.ค. 46 16:33:16 ]

ความคิดเห็นที่ 24 สุตตันตปิฏกเล่ม๑ ทีฆนิกาย สีลขันธวรรค ข้อ๑๗ ....พระสมณโคดมเว้นขาดจากการรับทาสและทาส... ----------------------------------------------------------- ทาสี ภาษาคน แปลว่า ทาสผู้หญิง ทาสทาน แปลว่าทานอย่างเลว ทาสปัญญา แปลว่า ความคิดต่ำ ทาส ภาษาคน แปลว่า....... ทาส ภาษาธรรม แปลว่า ...........ผู้ที่อุทิศตนแก่พระพุทธศาสดาพระองค์นี้ ฉีก ภาษาคน แปลว่า ... ฉีกภาษาธรรม แปลว่า ... ดังนั้น คำว่า เราควรฉีก.......พระอภิธรรมปิฎกทิ้ง......ซะดีมั้ย แปลว่า รีบเจริญสติปัฏฐาน ตามแบบที่ตรัสสรรเสริญ ฯลฯ ไม่เมามัน ยึดมั่นถือมั่นใน ตำรา คัมภีร์ ตามหลัก กาลามสูตร ๑๐ ข้อ รีบ ฉีก ความผูกจิตติดกับอารมณ์(อารมณ์ในกรณีนี้คือ "ที่ท่านพุทธทาสกล่าวว่า สมมุติว่าเอาอภิธรรมทั้งหมดไปทิ้งทะเลฯ ยังเหลือพระสูตรพระวินัย ฯ") ดำวยอำนาจความเพลินใน สำนักนิยม ตำรานิยม ปกรณ์พิเศษนิยม ... ปัญหาว่า ฉีกเป็นไหม? จากคุณ : ฉีกเสียเถิด (F=9b) - [ 27 ธ.ค. 46 18:07:39 ]

ความคิดเห็นที่ 25 คุณคห.24 ชอบกล่าวหาพระคัมภีร์ หรือใครต่อใครว่าคำโน้น คำนี้ไม่มีอยู่ในพระไตรปิฎก แล้วที่อ้างมาว่า........ตามหลัก กาลามสูตร ... เนี่ยไม่เห็นมีอยู่ในพระไตรปิฎกเลย จากคุณ : ดูตัวงเองมั่ง - [ 28 ธ.ค. 46 21:13:39 A:210.86.146.126 X: ]

ความคิดเห็นที่ 26 เออแล้วภาษาธรรมอีกอย่าง เห็นชอบเขียนมา อยู่ในพระไตรปิฎกฉบับไหนอ่ะ ที่แปล..... ทาส ภาษาธรรม แปลว่า ...........ผู้ที่อุทิศตนแก่พระพุทธศาสดาพระองค์นี้ ถ้าว่าเป็นภาษิตสาวก ใช้ไม่ได้นะ จากคุณ : สาวกภาษิต - [ 28 ธ.ค. 46 21:17:37 A:210.86.146.126 X: ]

ความคิดเห็นที่ 27 แล้วที่อ้างมาว่า........ตามหลัก กาลามสูตร ... เนี่ยไม่เห็นมีอยู่ในพระไตรปิฎกเลย ------------------------------------------------------------ นักอภิธรรม มั่ง ที่ค้านว่า ...กาลามสูตร ... เนี่ยไม่เห็นมีอยู่ในพระไตรปิฎกเลย สูตรนี้ ในพระไตรปิฎก เรียกว่า เกสปุตติยสูตร ครับ ที่ นิยมเรียก กาลามสูตร เนื่องเพราะ พระพุทะศาสดา ตรัสแก่ ชาวกาลมะ เป็นวรรณะกาตริย์ ที่นิคมที่ชื่อ เกสปุตติย ดังนั้น คุณดูตัวงเองมั่ง - ก็อย่างได้ เที่ยว อะไรๆ กับ ผู้อื่น เลยครับ ดู ตัวเอง เป็นไหม? หรือ จะ ยืนยันว่า ดูตัวเอง เป็น แล้ว? จากคุณ : F (F=9b) - [ 29 ธ.ค. 46 08:44:31 ]

ความคิดเห็นที่ 28 คุณ สาวกภาษิต - ถ้าคุณเป็นผู้มี "อาชีพ" อะไรก็ตาม แล้ว ยึดมั่น ถือมั่นว่า ....ภาษาธรรมอีกอย่าง เห็นชอบเขียนมา อยู่ในพระไตรปิฎกฉบับไหนอ่ะ คุณเข้าใจ ที่พระสารีบุตร กล่าวว่า (๑) ...ผู้ใดเห็นปฎิจจสมุปบาท ผู้นั้นชื่อว่าเห็นธรรม ผู้ใดเห็นธรรม ผู้นั้นชื่อว่าเห็นปฏิจจสมุปบาท (๒) คุณเข้าใจ พุทธวจนะ ที่ตรัสว่า ....ดูก่อนวักกลิ ผู้ใดเห็นธรรม ผู้นั้นเห็นเรา(ตถาคต) ผู้ใดเห็นเรา ผู้นั้นเห็นธรรม ตอบไหม ตรงไหนคือ พุทธภาษิต ตรงไหน สาวกภาษิต ? ตอบไหม ตรงไหน ภาษาธรรม ภาษาคน ตาม พุทธภาษิตที่ว่า ........ดูก่อนวักกลิ ผู้ใดเห็นธรรม ผู้นั้นเห็นเรา(ตถาคต) ผู้ใดเห็นเรา ผู้นั้นเห็นธรรม ตกลง ใช้ได้ไหม ...คำว่า สาวกภาษิต ... คำว่า พุทธภาษิต ทำไมจะใช้ไม่ได้ ใช้แล้ว ใคร อคติ เพราะ เหตุผลอะไร เป็นอีก เรื่อง ใช่ไหม? ----------------------------------------------------------------------------------- ที่เสนอในคำว่า ทาส ภาษาธรรม แปลว่า ...........ผู้ที่อุทิศตนแก่พระพุทธศาสดาพระองค์นี้ อธิบายนะครับ แต่จะทำนอง ...เป่าปี่ให้เต่าฟังหรือไม่ เพ่งดู อนัตตานั้น เอง เด้อ (ดูเป็นไหมคุณสาวกภาษิต -) ความหมายของคำว่า ภาษาธรรม ที่ใช้นั้น หมายความว่า ทั้ง สิ่งที่เรียกในคำว่า ทาสก็ดี / สิ่งที่เรียกในคำว่า ผู้ที่อุทิศแก่ก็ดี / สิ่งที่เรียกในคำว่า พระพุทธศาสดาพระองค์นี้ คือ "อนัตตา" คือ "สุญญตา" แต่ ภาษาคน กลับ หมายความอย่างอื่นได้ .........เช่นว่า ทาส ต้องมี "คุณสมบัติ" ต่างกับ พระศาสดา .............................ก็ชัวร์ ๑๐๑ % อยู่แล้ว แต่ คุณสมบัติใดๆ ก็ไม่ใช่ "อัตตนียา ของ อัตตา" ไหนๆ = ธรรมทั้งปวง อนัตตา สุญญตา อ้อ คำว่า อัตตา อัตตนียา และ สุญญตา ....มีในพระไตรปิฎก นะ สูตรไหน ไปหาดูเอาเอง ว่าไงคุณ สาวกภาษิต - ตอบกลับ แบบนี้ "สว่างบ้างไหม?" แก้ไขเมื่อ 29 ธ.ค. 46 09:05:25 จากคุณ : F (F=9b) - [ 29 ธ.ค. 46 08:58:36 ]

ความคิดเห็นที่ 29 ยิ่งตอบก็มั่ว เพราะอะไรเหรอ ที่บอกมาว่า "ความหมายของคำว่า ภาษาธรรม ที่ใช้นั้น หมายความว่า ทั้ง สิ่งที่เรียกในคำว่า ทาสก็ดี / สิ่งที่เรียกในคำว่า ผู้ที่อุทิศแก่ก็ดี / สิ่งที่เรียกในคำว่า พระพุทธศาสดาพระองค์นี้ คือ "อนัตตา" คือ "สุญญตา" " ความหมายของคำว่าภาธรรมคุณเป็นคนเขียนเองหรือว่าใครเขียน ไม่เห็นมีในพระไตรปิฎกเลยยยยยย แล้วตรงนี้ก็เหมือนกันที่เขียนว่า "ตรงไหน ภาษาธรรม ภาษาคน ตาม พุทธภาษิตที่ว่า" ภาษาคน ภาธรรมใครเป็นคนกำหนด ?????? จ๊ะ เหอๆ แล้วพระไตรปิฎกไม่ใช่ภาษาคนเหรอ แล้วภาษาธรรมนี่มีพจนานุกรมเปิดเป็นพิเศษอีกเล่มไหม จากคุณ : สาวกภาษิต - [ 29 ธ.ค. 46 12:30:38 A:210.86.154.110 X: ]

ความคิดเห็นที่ 30 อยากถามว่า เกสปุตติยสูตร เนี่ยอยู่ในพระไตรปิฎกเล่มไหน พระสูตรที่เท่าไหร่ เขียนถูกเป่า มั่วมาอีกลามั๊ง จากคุณ : ดูตัวเองมั่ง - [ 29 ธ.ค. 46 12:43:33 A:210.86.154.110 X: ]

ความคิดเห็นที่ 31 มืดอยู่ ก็ได้แค่ที่ เสนอเท่านั้น = จึงไม่สมควรที่จะ อะไรอะไรด้วย  อีกต่อไป ถ้าไม่มี ปัญญา หาเอาเองว่าอยู่เล่มไหน ก็จง ไม่มีปัญญาต่อไปนะ = จึงไม่สมควรที่จะ อะไรอะไรด้วย  อีกต่อไป ข้างบนนี้ เป็น ภาษาคน หรือไม่? อ่านที่เสนอแล้วไม่เข้าใจ แต่อยากเข้าใจ วิญญูชน เขาทำอย่างไร รู้ไหม? แต่ถ้าตอบ อะไร โดยไม่ถามเพราะอะไรก็ตาม  แปลว่า อ่านภาษาคนที่เสนอไปนั้นรู้เรื่อง แต่ ...... เครื่องหมาย .... แปลว่าเป็นความรู้สึกของผู้นั้นที่กำลัง อะไรอะไร แล้วจะตอบออกมานั่นแหละ ซึ่ง = ไม่สมควรที่ F จะ อะไรอะไรด้วย  อีกต่อไป แก้ไขเมื่อ 29 ธ.ค. 46 17:51:13 จากคุณ : F (F=9b) - [ 29 ธ.ค. 46 17:50:18 ]

ความคิดเห็นที่ 32 http://dharma.school.net.th/cgi-bin/tread.pl?start_book=20&start_byte=327874 พระไตรปิฎกเล่มที่ ๒๐ สุตตันตปิฎกที่ ๑๒ อังคุตตรนิกาย เอก-ทุก-ติกนิบาต เกสปุตตสูตร จากคุณ : นะยะ - [ 30 ธ.ค. 46 16:44:47 ]

ความคิดเห็นที่ 33 นาย F อย่างที่คห.27 ตัวเองเขียนมาบอกว่า สูตรนี้ ในพระไตรปิฎก เรียกว่า เกสปุตติยสูตร ครับ พอคนเขาท้วงว่าไม่มีหรอก เกสปุตติยสูตร เอามาจากไหนก็ตอบเขาไม่ได้ เพราะว่าลอกมาจากพระไตรปิฎกฉบับมั่วไปก่อนเถอะน่า ทำวางฟอร์มเน่าๆเขียนออกมาด้าย ว่าถ้าไม่มี ปัญญา หาเอาเองว่าอยู่เล่มไหน ก็จง ไม่มีปัญญาต่อไปนะ = จึงไม่สมควรที่จะ อะไรอะไรด้วย อีกต่อไป อยากจะพูดจะจาให้คนอื่นเห็นว่าตัวเองมีความรู้ในพระธรรมก็ต้องหาพระไตรปิฎกไว้ข้างกายหรือไม่ก็เข้าไปค้นหาเวปไซด์ที่เขาเปิดให้ค้นดู ไม่ใช่จะมั่วไปเรื่อย เดี๋ยวนี้ใครๆก็รู้ทันนาย F หมดแล้ว ทำเป็นพิมพ์ ขุกขิก345/678/901 ของปลอมทั้งนั้น นี่ต้องดูเจ้าของกระทู้เป็นตัวอย่างบนคห.32 พิมพ์ออกมาว่า พระไตรปิฎกเล่มที่ ๒๐ สุตตันตปิฎกที่ ๑๒ อังคุตตรนิกาย เอก-ทุก-ติกนิบาต เกสปุตตสูตร ( แต่แหมไม่น่าจะเปิดเผยช่วยชีวิตนายFออกมาเลยนะอยากจะรู้ว่าอีกกี่เดือนนาย F ถึงจะรู้ว่า.... เกสปุตติยสูตร...มันไม่มี ) จากคุณ : ดูตัวเองมั่ง - [ 30 ธ.ค. 46 18:08:07 A:210.86.154.11 X: ]

ความคิดเห็นที่ 34 พจนานุกรมพุทธศาสตร์ หน้า 198 พิมพ์ คำว่า เกสปุตติยสูตร ... ผิดถูก เป็นอีกกรณีหนึ่ง เมื่ออาศัย อ้างอิง แล้ว ผิด ก็ ไม่โทษพจนานุกรมพุทธศาสตร์ พระไตรปิฎกฉบับสำหรับประชาชน หน้า ๕๑๐ ...ชาวนิคม เกสปุตตะ แคว้นกาลมะ ....ผิดถูก เป็นอีกกรณีหนึ่ง แผ่น CD มี ไม่ใช้ ... ดังนั้น เมื่อ ไม่สอบทาน แล้ว มี ผู้ท้วงติง ผล คือ อย่างนี้ ....มาถึง คคห 33 จึง ยิ่งสมควรแล้ว กับ ที่เสนอว่า ....ถ้าไม่มี ปัญญา หาเอาเองว่าอยู่เล่มไหน ก็จง ไม่มีปัญญาต่อไปนะ = จึงไม่สมควรที่จะ อะไรอะไรด้วย อีกต่อไป จากคุณ : F (F=9b) - [ 30 ธ.ค. 46 23:54:31 ]