ความคิดเห็นที่ 1 สมัยหนึ่งนานมากแล้ว ขับรถอยู่ตอน ๔ ทุ่ม แอร์เย็นฉ่ำ ตอนนั้น กำลัง ทดลอง อานาปานสติ ฯ ก็ลองกำหนด ลมหายใจ (เฉยๆ คือ ระลึกรู้ว่าหายใจออก เข้า ไม่ใช่ คิดว่าหายใจ หรือ เพ่งจุดกระทบอะไร?) ทำได้ดีมาก คือ ขับรถไปด้วย จิตก็กำหนดหายใจออกเข้าด้วย (ไม่คิดเรื่องอื่น) ....ผล มีเหงื่อแตกออกมาราวกับโดนสาดด้วยน้ำ รู้สึกร้อนในภายใน เมื่อรู้เช่นนั้น แล้ว ก็มีสติ กล่าวคือระลึกที่ทรงจำมาจากที่ท่านผู้รู้(ท่านพุทธทาส)เสนอไว้ว่า สมาธิ ต้องมีผล คือ สงบ เย็น ก็หยุด กำหนดลม เสีย แล้วก็ขับรถกลับบ้าน ตามที่เคยมา เหมือนคืนอื่นๆ แล้ว ก็ ไม่ทำแบบนั้นอีก แต่ลองทำแบบอื่น ที่มีผล สงบ เย็น ฯ ต่อมารู้ว่า การข่มจิตบังคับจิตโดยตรงนั้น เพื่อผลคือให้ได้สมาธิขั้นอัปปนาสมาธินั้น ไม่ใช่ว่า ทุกๆ คนจะสามารถทำได้ เพื่อให้ได้ผลนั้น (คือได้ รูปฌาน) ส่วนการบังคับจิตทางอ้อม คือ อานาปานสติ ๑๖ นั้น ทุกคนสามารถทำได้ แต่ตรงข้อทำกายสังขารให้สงบรำงับนั้น ก็ใช่ว่า ทุกๆ คนจะสามารถ (เพราะ นิวรณ์ทั้ง ๕ นั่นแหละ โดยเฉพาะ กามฉันทนิวรณ์)ทำได้ถึง รูปฌาน(อารัมณูปนิชฌาน) พระพุทธองค์จึงตรัสว่า ....ฌานย่อมมีแก่ผู้มีปัญญา ปัญญา(แบบพุทธปัญญา) ย่อมมีแก่ผู้มีฌาน แก้ไขเมื่อ 02 ธ.ค. 46 17:28:26 จากคุณ : F (F=9b) - [ 2 ธ.ค. 46 17:26:13 ]

ความคิดเห็นที่ 2 อาการที่เกิดขึ้นกับคนฝึกจิตภาวนา จะมีสารพัดอย่างนับอสงไขยไม่ถ้วน ล้วนแต่เป็นอาการของจิตที่ปรุงแต่งไปในรูปแบบต่างๆ โดยเฉพาะสำหรับคนที่ฝึกใหม่ จิตยัง"ส่งนอก"อยู่มาก ย่อมมีเรื่องอะไรเหล่านี้มารบกวนจนได้ ....วิธีแก้ คืออย่าไปสนใจอาการพวกนี้ ไม่ว่าจะเกิดมาในลักษณะไหนก็ตาม ตั้งใจท่อง"พุทโธ" ไปเรื่อยๆ ต่อไปเมื่อได้จิตรวมสักครั้ง อาการจะเป็นตรงข้ามคือเย็นซาบซ่านสุขสงบแสนสบ๊าย สบายยยๆๆ.. จากคุณ : ช้างฯ - [ 2 ธ.ค. 46 18:23:31 A:68.43.187.79 X: ]

ความคิดเห็นที่ 3 เคล็ด มีดังนี้ (๑) ต้องเจริญสามัญสติ ให้ เป็น สติในสมาธิ ดังนั้น สมาธิ(ขั้นสูง) เป็น ผลของสติ (๒) สมาธิ ที่+สัมมาทิฏฐิ ตามกุกกุโรวาทสูตร เป้นปัจจัยให้เกิด ปัญญา ดังนั้น ปัญญา(ขั้นไหนตามที่ตรัส) เป็น ผลของ สมาธิ ขณะ เพ่งอะไรก็ตาม ด้วยอำนาจ สติ สมาธิ ปัญญา คือ วิปัสสนา หรือตามที่ท่านพุทธทาสเสนอว่า จิต ที่เคลื่อนไหวอยู่ในสมาธิ คือ ปัญญา F เสนอใหม่ว่า (๑) จิตที่ มีสติในสัมมาสมาธิคือรูปฌานที่ ๔ (ตามที่ตรัสในสมาธิในองค์มรรค) คือ ขณะแห่ง การเพ่ง(ฌาน) หรือขณะแห่ง วิปัสสนา (๒) อนันตริกสมาธิ ที่ตรัสสรรเสริญว่า วิเศษกว่า โลกียฌานทั้งปวง ก็คือ สมาธิที่แนบสนิทกับปัญญา ตามข้อที่ ๑ ที่เสนอข้างบน อาศัยพุทธวจนะเรื่องสมาธิภาวนาฯ ที่แน่นอนว่าต้องผ่านคำสอนของ พระสงฆ์สาวกในยุคนี้ (หลายๆ องค์) มาแล้ว จากคุณ : F (F=9b) - [ 5 ธ.ค. 46 08:55:01 ]